Thợ Săn Quỷ 14 Năm - Chương 18
Mùa hè năm 2008, mượn một cơ hội ủy thác. Lần đầu tiên trong đời, tôi đến thành phố cực nam của Trung Quốc, Tam Á. Chúng tôi đã trải qua quá nhiều trong năm 2008, ngoài Thế vận hội Olympic, có một trận động đất.
Tôi nhớ đã đọc một tác phẩm của một nghệ sĩ trực tuyến trước đây, ở Munich, Đức, tạo thành một bộ sưu tập khổng lồ với 9.000 cặp sách màu: “Cô ấy đã sống hạnh phúc trong thế giới này trong bảy năm.”.
Tên của nghệ thuật này được gọi là “Rất xin lỗi”, đó là câu đầu tiên được nói khi một người mẹ tìm thấy thi thể của con mình sau trận động đất. Tóm lại năm 2008 là một nút thắt của tôi, nút thắt này là do vô số kết hợp nhỏ đan xen mà thành, mà cho đến nay tôi vẫn không thể chải chuốt rõ ràng.
Lần đầu tiên đến Tam Á, ngoài phong cách nam quốc khác nhau, sóng và bãi biển thu hút tôi nhiều hơn. Cất cánh từ Trùng Khánh lúc 7 giờ tối cùng ngày và đến Tam Á đã gần 11 giờ đêm. Ở đường Thắng Lợi tìm một nhà trọ ở lại, nghỉ ngơi hồi phục một chút. Sáng sớm hôm sau gọi điện thoại cho khách hàng, khách hàng là một người dân đảo ở Tam Á tên là Làng chài Tây Đảo, nông dân trồng chuối.
Không thiếu tiền, cũng không có vấn đề hoa hồng mơ hồ với tôi. Mặc dù Hải Nam và khu vực Lưỡng Quảng có rất nhiều đồng nghiệp tuyệt vời, ban đầu tôi không biết tại sao anh ta tìm thấy tôi. Từ lúc nhìn thấy hắn, hắn liền không ngừng nói với ta nhà mình có người gặp được sơn quỷ.
Ta có chút luống cuống, sơn quỷ ta đã từng nghe qua, lại chưa từng bắt qua. Trong văn hóa địa phương Hải Nam, nếu ai đó chết trên núi, bất kể là bị dã thú cắn chết, hoặc rơi xuống vách núi, thông thường, họ cho rằng linh hồn như vậy không có cách nào để sống sót, chỉ có thể cả ngày đi du lịch trong rừng núi, trở thành ác quỷ.
Ta không phải là người học hành, mấy thứ này đều là mượn tay sư phụ cùng lão tiền bối nhiều năm qua mới biết được. Có ấn tượng và khái niệm, nhưng không có kinh nghiệm thực tế. Cho nên ngay từ đầu ta cũng đã cùng chui nông khâm nông khâm nặc nặc, tận lực không để bản thân bức mình vào đường chết.
Truyền thuyết của quỷ núi ở khắp mọi nơi đều có, sơn quỷ thứ tự này ở Hai Quảng Phúc Kiến và Hải Nam tương đối thường dùng, nội địa chúng ta đặc biệt là tây nam tây bắc, càng quen gọi loại vật này là sơn yi. Từ xưa đến nay, sơn cúc xuất hiện trong các đại cổ tịch, tướng mạo dữ tợn, tiếng kêu bén nhọn, giương nanh múa vuốt, thích thừa dịp người ta không chú ý từ sau lưng đánh lén, cắn cổ, cho đến khi người chết uống máu ăn thịt.
Thật kinh tởm, tôi biết. Nhưng sau đó không biết “chuyên gia” nào đưa ra, cái gọi là chồn núi dân gian, kỳ thật là một loại linh trưởng mục giống như sủi cảo, danh tiếng chuyên gia cộng thêm chứng thực khoa học, một truyền mười truyền trăm, từ một điểm hướng một hình học phóng đại, vì thế liền trở thành chân lý, truyền thuyết lại trở thành nói dối.
Chui Nông nói đệ đệ của hắn, thời gian trước lên núi, mấy ngày cũng không trở về, người nhà sốt ruột, vì thế tổ chức một số người lên núi tìm kiếm.
Tìm được lại chính là một cỗ thi thể cứng ngắc. Có một dấu tay màu xanh lá cây đằng sau cổ. Ta nghe đến nơi này cảm thấy rất kỳ quái, chẳng lẽ không phải là sơn quỷ? Sao lại khác với truyền thuyết?
Tôi quyết định đến nhà anh ta và hỏi những người khác. Ngoài anh và vợ còn có 3 đứa con, gia đình chui còn có một người em trai 30 tuổi chưa lập gia đình và một người mẹ 70 tuổi.
Mẫu thân hắn nghe nói người bắt quỷ tới, kích động nắm lấy tay ta, bắt đầu khóc lóc, mơ hồ không rõ, nhưng đại khái là muốn bắt được ác quỷ thay con trai nàng báo thù linh tinh. Báo thù không phải là công việc của ta, hơn nữa ta cũng sẽ không tùy tiện bắt, chứ đừng nói đến ta có bản lĩnh bắt được hay không.
Tôi yêu cầu mẹ già nói với tôi một lần nữa tình hình, nói chung là gần như giống nhau, nhưng tôi nhận thấy một tình huống tương đối kỳ lạ, khi ông già nói với tôi, cô ấy ngồi bên cạnh con mèo ma (thường được gọi là mèo đất), nhìn chằm chằm vào tôi.
Điều này làm cho tôi nghĩ về một câu, một câu tương đối lưu hành ở Trùng Khánh, Tứ Xuyên: lợn đến chó nghèo để giàu có, Ma Nhi (mèo) đến Dai Hiếu Bố.
Câu này có nghĩa là mèo là một loại động vật tương đối đáng ngại, không phải là mèo có vấn đề, nhưng mèo “đạo” có vấn đề.
Con mèo này sẽ là sứ giả truyền tải thông điệp về cái chết? Tôi thăm dò hỏi ông già, tôi nói con mèo nhà cô ấy rất đẹp, nuôi bao nhiêu năm? Ông già nói rằng đây không phải là con mèo của gia đình cô, chỉ cần đến nhà một vài ngày trước. Nói đến đây, cô nói, chính là một ngày trước khi đứa bé mất tích.
Vì vậy, tôi về cơ bản xác định một tình huống, con mèo này phải là một tà vật. Bản thân mèo là một loại động vật có thuộc tính tương đối âm, khi chúng ta nói đến mèo, thường sử dụng dính người, đáng yêu để mô tả, nhưng phải biết rằng, mặc dù mèo là vật nuôi rất tốt, đồng thời nó và cú, chồn và như vậy, là động vật gần gũi nhất với ma đạo.
Một số con mèo nổi tiếng vật nuôi trong nhà dần dần mất đi một số bản chất, trở nên rất gần gũi với mọi người, loại mèo này là loại hạnh phúc ngu ngốc, không có khả năng thông minh. Mà ở trên núi và nông thôn, mèo chó đều rất nhiều, nhà này chạy đến nhà khác, nhà khác lại chạy đến nhà này, vui vẻ, vui vẻ hòa thuận.
Nguyên bản cũng không phải là chuyện lạ gì. Tuy nhiên, sự xuất hiện của con mèo này có vẻ trùng hợp như vậy, vì vậy nó không phải là tự nhiên. Hơn nữa quan trọng nhất là, con mèo này còn chưa đi, có phải có nghĩa là còn có người muốn chết hay không?
Mẹ già và tôi đã bị ho trong quá trình nói chuyện. Là vị trí của tôi, tôi không thuận tiện để hỏi nhiều hơn. Tôi nói với gia đình chui nông, tôi phải trở về thành phố một chuyến, chuẩn bị một cái gì đó, sáng sớm hôm sau trở lại.
Sau khi đi thuyền trở lại thành phố, tôi vội vàng gọi cho sư phụ. Sư phụ nói, nghiệp vụ này chính là sau khi tìm được hắn hắn giới thiệu cho ta. Tôi hiểu làm thế nào tôi có thể nhận được một danh sách Hải Nam, hầu hết các doanh nghiệp của tôi là ở phía tây nam. Ta nói cho sư phụ biết được tình huống, muốn hắn phân tích phân tích cho ta.
Sư phụ nói, hắn đã về hưu, không nên nhúng tay vào nữa. Muốn hỏi hắn nhiều hơn một chút, hắn lại không chịu nói thế nào. Không còn cách nào khác, tôi phải nhờ các đồng nghiệp địa phương giúp đỡ. Dù sao giẫm lên đầu người ta, không chào hỏi còn chưa tính, lại chặn hồ của người ta cũng không tốt, cũng may anh em đồng nghiệp này vẫn rất chính đạo, người dân Hải Nam vẫn là nhiệt tình hiếu khách.
Đồng nghiệp nói cho ta biết, dưới loại tình huống này đã không còn là quỷ núi nữa, mà thật sự là vong hồn. Sau khi quỷ núi giết chết người đầu tiên, người này sẽ biến thành ác quỷ, bơi trong núi, thẳng đến khi tìm được người chết tiếp theo mới có thể tiêu tán, sau đó tàn sát người khác, chu kỳ tuần hoàn như vậy. Người thực sự bị quỷ núi giết chết không thể tìm thấy, bởi vì tất cả đều bị ăn. Vì vậy, ở cấp độ này, ma núi giống như một con thú hoang dã.
Sau đó hại chết người thân thể còn ở, chỉ là trên người sẽ xuất hiện một ít âm trảo ấn giống như vết trầy xước. Vong hồn như vậy nhất định phải dẫn chứng lộ trong vòng 49 ngày, nếu không, cũng chỉ có đánh tan hoặc hại một người tự mình tiêu tán.
Khi ta lại hỏi hắn vong hồn như vậy nên làm thế nào mới có thể dẫn đường, hắn nói cho ta biết, muốn “kết thụ trận, kêu thảm thiết, trấn linh”, cái này ta mới hiểu được, ý tứ là muốn ở giữa gốc cây dùng dây đỏ kết trận, trên mặt đất vẽ xong, sau đó tự mình đứng ở trong trận kêu thảm thiết dẫn tới quỷ hồn, sau đó phong trận dẫn đường.
Phương pháp không phải là rất khó khăn, tôi nghĩ rằng tôi nên có thể. Ngày hôm sau đúng hẹn đến nhà chui nông, bảo hắn dẫn ta đến nơi tìm được đệ đệ, sau khi hắn dẫn ta đến chỗ đó, trên mặt đất còn có chút dấu chân.
Ta nhìn kỹ dấu chân một chút, cũng hỏi tư thế tử vong của đệ đệ chui nông lúc ấy, phát hiện mấy dấu chân tuy rằng lộn xộn, nhưng lại trái ngược với thi thể. Đồng nghiệp nói với tôi đây là bằng chứng điển hình của vong linh sau khi sơn quỷ giết người, nếu đã đối chiếu cửa,
Ta cũng dựa theo phương pháp hắn dạy ta, bắt đầu kéo dây vẽ chườm.
Sau khi tất cả đã sẵn sàng, tôi phát hiện ra rằng nếu tôi làm mồi nhử, không ai giúp tôi phong tỏa trận chiến, vì vậy mặc dù rất nguy hiểm, nhưng tôi vẫn muốn mời chui nông giúp tôi một việc.
Ta bảo hắn kéo đuôi sợi dây đỏ, nói cho hắn biết, một hồi ta hét lớn, lập tức đem dây đỏ kéo đến chỗ cây đầu tiên buộc lại. Anh ấy sợ hãi, nhưng không có cách nào, tôi không muốn anh ấy làm điều đó. Tôi lấy một vài chiếc chuông từ túi của tôi và bọc nó trên lằn mặt dây chuyền màu đỏ đã được kéo. Hít một hơi, tôi bắt đầu xé tim và phổi la hét, gần như thiếu oxy.
Loại vong hồn này không triệu hoán là vô hình, cho nên khi chuông bắt đầu vang lên, ta kêu to bảo chui nông phong bế dây lại, khi hắn buộc dây xong, ta nhanh chóng chui ra khỏi cuộn dây.
Bên trong đường đỏ một trận hỗn loạn, chuông lớn, bởi vì trên mặt đất vẽ lên, hắn không ra được. Trước đó xác nhận với dân làng sau khi xảy ra chuyện với em trai chui nông không còn ai mất tích, cho nên căn cứ vào logic đồng nghiệp dạy ta có thể suy đoán, vong hồn trước mắt bị nhốt ở hồng tuyến cùng đắp lên, chính là đệ đệ của Chui Nông.
Ta lúc này mới đem sự thật nói cho Chun Nông, sau khi trải qua sự đồng ý của hắn, ta bắt đầu niệm khẩu quyết dẫn đường cho vong hồn. Khi tôi đọc một vài từ, một cái gì đó kỳ lạ đã xảy ra. Tôi vẽ trên mặt đất, đột nhiên rậm rạp chui ra rất nhiều kiến.
Ta dẫn không ít vong linh qua đường, tình huống như vậy cho tới bây giờ chưa từng thấy qua, đang luống cuống tay chân, chui nông đột nhiên giống như là phản ứng kịp, quỳ trên mặt đất, hai tay che mặt, gào khóc.
Tiếng khóc này của anh ấy làm tôi rất ngạc nhiên, dừng khẩu quyết, tôi nâng anh ta dậy và hỏi anh ta có chuyện gì. Ông nói rằng ông biết lý do tại sao có rất nhiều kiến trên mặt đất. Người Lê tộc, vốn rất tin tưởng huyền thuật vừa nói, hắn nói cho ta biết, ngày đó đệ đệ của hắn là lên núi hái lá bạc hà cùng bắt kiến đen. Mẹ già của ông bị bệnh phổi, vì vậy ông đã ho tất cả các thời gian, trong những ngày trước đó, nhiều lần ho ra máu. Địa phương có một phương thuốc đất, kiến đen cộng với vỏ tê tê cộng với lá bạc hà, có thể chữa bệnh phổi, Hải Nam núi rừng rất nhiều, tê tê là dễ dàng để mua, nhưng lá bạc hà tươi chỉ có thể tự hái, hơn nữa kiến đen cũng phải tự mình bắt.
Nói đến đây, ta mới hiểu được, lão nhị là lên núi hái thuốc cho mẫu thân, lúc này mới gặp được vong hồn trước đó, mất mạng. Nhưng cho dù mình đã không còn hình thái của con người, biến thành ác quỷ, trong tiềm thức vẫn lo lắng cho mẫu thân mình mắc bệnh nặng.
Đôi khi linh hồn ảnh hưởng đến những thứ xung quanh, chẳng hạn như thực vật và côn trùng, đó là lý do tại sao khi tang lễ, nếu bạn bay đến bướm đêm, người già chắc chắn sẽ yêu cầu bạn không chiến đấu. Bởi vì họ tin rằng đây là những người thân yêu đã chết trở lại để xem bạn.
Nghe Chui Nông nói xong những lời này, ta cũng không biết nên an ủi hắn như thế nào mới tốt, tuy rằng bách thiện hiếu làm đầu, hiếu thuận cha mẹ vốn là chuyện nên làm, bất quá có thể sau khi chết còn có thể ở trong linh hồn mâu thuẫn của mình tiếp tục kiên trì, thật sự rất không dễ dàng.
Ta nói cho chui nông, ta sẽ đem lão nhị mang đến địa phương thuộc về hắn, đây mới là nơi hắn nên có, một khi hắn đi rồi, sau này trừ phi lại gặp phải sơn yểm hại người, sẽ không còn có người ly kỳ mất tích tử vong nữa.
Hãy nhớ quay lại và nói với mẹ của bạn rằng cô ấy có hai đứa con trai tốt, một bên, một trên bầu trời. Sau đó, ta đọc xong khẩu quyết, tiễn lão nhị đi. Đi theo chui nông trở lại thôn, ta nói cho lão mẫu thân, đã thay con ngươi báo thù, chui nông nói không sai, ta tận mắt nhìn thấy.
Mẹ già lại hướng về phía ta một trận cảm tạ, ta nói cho nàng biết, có bệnh đừng kéo dài, thổ phương tuy rằng có chút công hiệu thần kỳ, nhưng vẫn nên đến bệnh viện thăm khám.
Nông dân chuy lấy ra hoa hồng đã hứa, bởi vì là kinh doanh, tôi phải nhận. Sau nhiều lần cảm ơn họ, tôi rời làng chài và trở về thành phố bằng thuyền. Sau một vài ngày ở Tam Á, nói lời tạm biệt với thành phố xinh đẹp này và trở về cuộc sống của riêng tôi.
_____zz______