Thợ Săn Quỷ 14 Năm - Chương 3
Những gì tôi sẽ nói ngày hôm nay đã xảy ra vào năm 2001. Lần này cũng là lần cuối cùng ta cùng sư phụ xuất đơn.
Sư phụ của tôi đã làm quen với một người bạn Tây Tạng nhiều năm trước, được gọi là Mukdosanki, người đã đi lại đến và đi từ khu vực Komba để bán Tangka và trùng thảo để duy trì sự sống còn. Không phải là trung thực, nhưng là một Phật tử Tây Tạng rất sùng đạo. Ông có một người bạn Hán khác, người Thành Đô, quanh năm mở một hiệu thuốc để bán thuốc.
Ông chủ người Hán này là người sử dụng lao động của nó. Ta cùng sư phụ là từ Tây Ninh một đường xóc nảy đi qua, khi đó Đinh Tàng thiết lập thẻ, đường cũng không dễ đi, tốn không ít thời gian. Dọc theo đường đi ngoại trừ cùng sư phụ tán gẫu ra, ta xem như là lần đầu tiên bị cảnh đẹp cao nguyên hùng tráng như vậy rung động thật sâu.
Trên đường gặp phải dân chúng cũng phi thường nhiệt tình cùng đơn giản, lúc chúng ta xuống xe nghỉ ngơi, những người không quen biết sẽ mang trà bơ đến cho ngươi, lúc chúng ta bỏ tiền ra muốn cho bọn họ, bọn họ cười xua tay, tuy rằng ngôn ngữ không thông, nhưng ta nghĩ phần chân thành này lại thập phần đả động.
Trên đường đi ta không cảm thấy áp lực chút nào, ngược lại có loại ấm áp. Đến hiệu thuốc, chủ tiệm cầm tay sư phụ ta nói, thường nghe Mộc Đa nhắc tới ngươi, các ngươi tính là tới rồi. Sau đó, ông chủ đã nói chuyện với chúng tôi về điều này.
Em họ của ông chủ, cùng với ông làm kinh doanh thuốc, vài năm trước bắt nguồn từ địa phương, kết hôn với một cô gái Tây Tạng xinh đẹp. Sau khi kết hôn nhà mẹ đẻ xảy ra chuyện lạ, chồng của một đứa con gái lớn khác của nhà mẹ đẻ không hiểu tại sao mất tích, tìm thật lâu cũng không tìm được, vì thế dân làng bắt đầu đồn đãi, có người nói là để sói ăn, có người nói chạy trốn ra nước ngoài, loạn thất bát tao cái gì cũng truyền.
Con gái lớn lo lắng thành bệnh lâu ngày, suốt ngày trà không nghĩ cơm không muốn. Chính mình tra tấn chính mình, nói là Bồ Tát đang trừng phạt nàng. Trẻ em trong nhà khóc cả ngày, bọ và chuột bị tai biến. Anh họ đã từng nói với họ rằng bạn bè của anh trai mình là bạn bè của chúng tôi, vì vậy người ta đã lấy tiền đến hiệu thuốc để yêu cầu ông chủ giúp đỡ.
Chủ cửa hàng nói rằng mặc dù chúng tôi thấy bạn bè Tây Tạng rất nghèo, nó không thực sự đúng. Ngoài việc phân phối bò và cừu miễn phí mỗi năm, nhà nước cũng cho phép con cái của họ đi học miễn phí. Ngoài ra còn trợ cấp cho mỗi gia đình rất nhiều tiền. Bên kia đất rất mỏng, không trồng được nhiều đồ, vì thế liền khoanh vùng núi chăn trâu, mùa đông lên núi hái tùng nhung, mùa hè đào ngải cứu, một năm thu nhập vẫn rất khả quan,
Chẳng qua tiền của bọn họ đều quyên góp ra ngoài tu miếu kính Phật, cho nên mới cảm thấy nghèo như vậy. Lần này người ta mang theo tiền tu miếu đến tìm ta, ta không thể không mời các ngươi đến hỗ trợ. Sư phụ nghe xong, kéo tôi ra ngoài hút thuốc, sư phụ nói với ta, lần này chúng ta gặp chuyện phiền phức.
Bởi vì hắn cũng không biết rốt cuộc lần này là muốn đối phó cái gì. Hoặc là rốt cuộc có phải là chuyện chúng ta quản hay không. Trở lại trong phòng, sư phụ nói với ông chủ, có thể dẫn ta cùng đồ đệ ta đến nhà các nàng một chuyến hay không.
Ông chủ đầu tiên gọi điện thoại cho em họ của mình, không lâu sau đó đã lái một chiếc xe tải đến. Dọc theo đường đi, vợ của em họ đều nói với chúng tôi những lời chúng tôi nghe không hiểu, anh em họ phiên dịch gần như là nhờ vả, cảm ơn, như vậy. Đến nhà mẹ đẻ, căn nhà kia coi như rất khí phái, có một sân rất lớn, hai tầng lầu, đường viền cửa sổ là hình thang màu đen, cách nhau một ít đồ vật hình ôi màu trắng, trên bệ cửa sổ đặt một tảng đá hình đĩa, rậm rạp khắc chữ Tây Tạng.
Trên đầu cửa treo một con cừu hoặc hộp sọ của một, và mặt đất được bao phủ bởi những chiếc lá héo của cây. Sư phụ nói đại khái dân phong bên này chính là như vậy đi, nhưng ta lại cảm thấy hoàn cảnh sinh hoạt của ta chênh lệch quá xa.
Sau khi vào phòng, em họ dâu dẫn chúng tôi đi thăm chị ấy, người phụ nữ đáng thương này nằm trên giường, lại không giống lắm. Giống như một cái ghế thái sư cộng thêm phiên bản dài. Nó cũng đầy màu sắc với các bức tranh Phật giáo. Người phụ nữ trông rất yếu, thấy chúng tôi đến, cũng không có ý định đứng dậy.
Biểu đệ trước mắt làm phiên dịch, chúng ta hỏi một câu với nhau, sư phụ cũng dần dần hiểu được lần này gặp phải chuyện gì. Sau đó chúng tôi ra khỏi phòng, sư phụ bảo biểu đệ nói cho đệ đệ dâu, chuyện tìm anh rể nàng rất khó khăn, để cho nhà các nàng trước tiên quét sạch nhà một lần, làm sạch sẽ, sau đó tìm một bộ quần áo của tỷ phu bảo chúng ta mang đi.
Sư phụ nói, hôm nay không cho mọi người câu trả lời gì, trước tiên giải tán đi. Chúng ta phải chuẩn bị một cái gì đó, chúng ta hãy nói chuyện vào ngày mai. Vì thế buổi chiều hôm đó ta cùng sư phụ xuyên qua các cửa hàng ở huyện Sắc Tu, mua đồ.
Mua sáp, xương thú, dầu thơm, dao, sau đó chúng tôi tìm thấy một khách sạn, rất khó tìm, vẫn còn bẩn và lộn xộn.
Sư phụ đóng cửa nói với ta, tìm người là phiền toái nhất, hơn nữa còn chỉ có thể tìm ra người này có trả hay không, tìm không được địa phương cụ thể, chỉ có thể có chút manh mối. Chúng ta phải hỏi người chết. Ta hỏi sư phụ, là muốn chiêu sao?
Nói như vậy, sư phụ lúc trước gặp phải chuyện không có đầu mối, biết vẽ phù thỉnh thần, phương pháp rất đa dạng, tương tự như bút tiên. Nhưng lần này sư phụ này nói chỉ cần là người đã chết, mặc kệ nó là tín ngưỡng nào, đều có thể gọi ra.
Cụ thể triệu hoán như thế nào, xin hiểu ta sẽ không nói ra, tóm lại khác với bút tiên các ngươi đã xem qua. Cũng xin các vị không nên dễ dàng đi thử bút tiên điệp tiên loại triệu hoán thuật. Thực sự gặp phải phải mời thời gian, xin vui lòng tìm đồng nghiệp của tôi, không vì tò mò để làm cho nó, rất nguy hiểm.
Tục ngữ nói thỉnh thần dễ dàng tiễn thần khó, cái này đến là thiên chân vạn xác, ta nói như vậy, cũng coi như cho các vị một cái đáy đi. Sư phụ hỏi hồn ma mời ra, chúng ta nhận được một đáp án. Anh rể không còn nữa. Nhưng tục ngữ nói, sinh muốn gặp người chết muốn thấy thi thể, nếu chúng ta cứ như vậy nói cho biểu đệ bọn họ, khẳng định không ai tin tưởng.
Cho nên sư phụ nói cho ta biết, chúng ta có thể phải ở trước mặt bọn họ, trước mặt chiêu một lần nữa, bất quá lần này động tĩnh có thể lớn hơn, phải để cho bọn họ tin tưởng. Sư phụ nói lần này hắn không biết có thể để vong linh xuất hiện thực thể hay không, hắn nói tỷ lệ thành công này kỳ thật không cao, hơn nữa người ta không nhất thiết phải muốn xem đồ chơi khủng bố như vậy, sư phụ nói hắn đã từng đi theo sư phụ của hắn làm vài lần, tuyển ra thực thể, bộ dáng đều là bộ dáng lúc bọn họ chết đi.
Cho nên, khó tránh khỏi không dễ dàng cho người ta tiếp nhận. Hơn nữa, lần này chúng ta muốn triệu hoán chính là, bản thân tỷ phu. Đêm đó tôi và sư phụ ăn một cái gì đó tại một nhà hàng Tứ Xuyên địa phương, và trở lại nghỉ ngơi.
Sư phụ ban đêm đi ra ngoài một chuyến, ta ngủ mơ mơ màng màng cũng không quản hắn. Sáng sớm hôm sau, tôi và sư phụ của tôi đã đi đến hiệu thuốc, nói chuyện đơn giản với ông chủ của tôi. Ông chủ gọi em họ đến, sau khi nghe tin anh rể đã qua đời, rõ ràng là nghi ngờ. Chúng ta sớm biết sẽ là như vậy, sư phụ nói, đến nhà tỷ tỷ ngươi đi, chúng ta để cho các ngươi tự mình nói trước mặt. Đến nhà tỷ tỷ, tỷ tỷ vẫn tiềuiều ở trên giường, nàng nghe biểu đệ kể lại lời nói của chúng ta, gào khóc, thương tâm khổ sở kia làm cho ta đều rất không thoải mái.
Cuối cùng họ đồng ý kêu gọi chúng ta trước mặt họ.
Ở đây ta nghĩ khoa học phổ thông một chút, triệu hoán thuật là một chuyện rất nguy hiểm, sau khi mời ra, hoặc là dùng biện pháp chính xác tiễn đi, hoặc là cũng chỉ có thể đánh tan. Vì vậy, những gì tôi sẽ nói tiếp theo là với sự đồng ý của em gái tôi, chúng tôi đã phá vỡ nó.
Hơn nữa sư phụ ta cũng không biết dưới loại tình huống này, tín ngưỡng dân tộc khác nhau nên tiễn đi như thế nào. Xin hãy ra ngoài tiễn không được, nhưng phiền phức. Sư phụ vẽ những gì chúng ta gọi là “chườm” trên mặt đất, đó là biểu tượng trên mặt đất. Lấy chén, đổ máu vào (sau này tôi mới biết đây là sư phụ buổi tối đi ra ngoài lấy), còn có tro hương trộn lẫn.
Dùng một tờ giấy cứng làm ướt nắp, sau đó đem cái chén treo ngược lên phía trên chườm, giống như nước trung học cơ sở sẽ không đổ ra loại này, cụ thể ta cũng không biết, dù sao cũng chính là tình huống như vậy. Tại sao làm điều này, tôi sẽ nói.
Sư phụ bắt đầu hô hồn, phương pháp ta không thể nói, tóm lại là hô ra. Tỷ tỷ vừa nhìn thấy tỷ phu, nhất thời không cách nào khắc chế, khóc lớn. Lại sợ hãi không dám tiến lên. Bộ dáng của anh rể thoạt nhìn làm cho người ta rất khó chịu. Quần áo trên người rách nát, có máu, mắt cũng to đến mức có chút dọa người. Sư phụ cùng biểu đệ nói, ngươi bảo tỷ tỷ ngươi hảo hảo nói một chút đi, sau này cũng không có biện pháp nói.
Biểu đệ hiển nhiên cũng bi thương thêm hoảng sợ, ta nghĩ vào giờ khắc đó chúng ta cũng lật đổ thế giới quan của hắn, sau khi hắn kể lại lời sư phụ với tỷ tỷ, sư phụ mang theo ta cùng lãếp rời khỏi phòng. Hãy để gia đình họ nói chuyện cuối cùng. Trong khi hút thuốc bên ngoài và trò chuyện, ông chủ nói với chúng tôi rằng gia đình họ thực sự không phải lúc nào cũng suôn sẻ.
Cha già và mẹ già qua đời sớm, gia đình chỉ có hai cô con gái, người thân đều cách xa nhau. Sau khi con gái lớn lập gia đình, anh rể là một người rất chăm chỉ, nhưng cũng sống rất vất vả. Mặc dù không tranh giành với thế giới, cũng không có ai đến phá hủy nhà cửa để thu hồi đất, thu nhập cũng được coi là tốt, sinh ra hai đứa con.
Sau đó muội muội gả cho biểu đệ, cũng sinh con, gia đình này mới từ hai người trước kia dần dần khôi phục nhân khí, cuộc sống tuy rằng không giàu có nhưng cũng đều rất thỏa mãn. Tôi và sư phụ nghe xong lời ông chủ nói, tôi nghĩ cả hai đều cảm khái trong lòng,
Con người cả đời, nói không chừng ngày đó liền bay tới hoành họa. Đều sẽ chết, nhưng có chút người chết bị người mắng, có người chết sẽ có người thay hắn thương tâm rơi lệ. Đây cũng là lý do tại sao sư phụ luôn nói cho ta biết, muốn làm người tốt, tuy rằng nghề nghiệp của chúng ta không tính là cống hiến cho xã hội lớn, nhưng muốn sống qua chính mình, phải biết mình đang giúp đỡ người khác.
Mặc dù đạo đức xã hội bây giờ đã nhiều lần suy đồi, trái tim của người dân luôn luôn phải có thiện chí. Một lát sau, anh em họ đi ra, anh ta nói rằng chị gái của mình đã nói lời tạm biệt với anh rể của mình. Hỏi sư phụ phải làm gì bây giờ.
Sư phụ dẫn chúng ta vào nhà, nhờ đệ đệ giúp an ủi tỷ tỷ, cũng nói cho tỷ tỷ, kế tiếp, chúng ta phải để cho tỷ phu đi. Tôi sẽ không bao giờ gặp lại nữa. Nhân dân Tây Tạng tin tưởng luân hồi chuyển thế, sư phụ cũng biết chọn những lời dễ nghe nói, tuy rằng chúng ta nhiều năm như vậy còn chưa chính thức tiếp xúc qua “chuyển thế”, chúng ta cũng không thể phủ nhận thật sự không có, mặc dù không có kinh nghiệm, sư phụ vẫn rất chân thành, nói với tỷ tỷ cái này thiện ý nói dối.
Anh nói với chị gái, hữu duyên sẽ gặp lại. Sư phụ đi tới phía sau tỷ phu, cầm một cái ghế, đứng ở trên ghế. Nhẹ nhàng kéo tờ giấy cứng trên cốc, nói với chị gái, nói lời tạm biệt. Sau đó sư phụ rút tờ giấy kia ra, nước trong chén đổ xuống, tỷ phu cũng từ nay về sau tan thành mây khói. Sư phụ của tôi là một người rất tốt bụng.
Tôi có thể thấy rằng ông rất thông cảm với chị gái của nhà này, vì vậy khi anh em họ của ông đã cho chúng tôi hoa hồng, sư phụ chỉ lấy một nửa, phần còn lại, trước khi nói lời tạm biệt, ở lại với ông chủ hiệu thuốc.
Chúng ta trở về trên đường cũ, trên đường sư phụ không nói gì. Đăm chiêu. Sau khi trở về, sư phụ bệnh nặng một hồi, cho nên sư phụ cười nói loại chuyện này vẫn là ít đụng vào là tốt nhất, xui xẻo chính là mình. Nhưng ta biết, nếu như lại có chuyện như vậy, sư phụ vẫn sẽ ra sức trợ giúp.
Từ đó về sau, sư phụ nói, sau này ngươi tự mình làm đi. Ta là đồ đệ cuối cùng của hắn, sau khi ta đi, sư phụ không thu đồ đệ nữa, bởi vì trận đại bệnh kia, sư phụ sau đó không làm vài năm, liền về hưu.
Tôi nghĩ rằng một số bạn bè có thể là một chút sai để giải thích nghề nghiệp của chúng tôi. Chúng ta không phải Phật gia không phải Đạo gia, chúng ta thậm chí không có tín ngưỡng gì. Chúng ta không biết xem quẻ, không nhìn tướng, càng không có khả năng đến xem bói hay xem phong thủy.
Chúng ta tin rằng, sinh mệnh chỉ có ba loại trạng thái, sống là con người, đây là phổ biến nhất, sau khi chết có hai trạng thái, hoặc là lưu luyến, hoặc là hoàn toàn tiêu vong.
Mấy năm nay chúng ta gặp phải quỷ, chính là loại còn lưu luyến kia. Và mặc dù hình dạng và bản chất của họ là như nhau, họ được chia thành nhiều lớp học. Cái này về sau lại nói, những thứ ta gặp phải, mọi người tự mình có thể phán đoán. Cái gọi là môn phái, cũng có nói như vậy, thủ pháp lẫn nhau cũng đều bất đồng.
Nhưng đại khái là như nhau, sau này tôi đã gặp một người bạn đồng hành của tôi, cách anh ta xua tan anh linh là sử dụng bảng, mục đích cũng là để dọa phách từ cơ thể con người. Sư phụ ta dùng rống, kỳ thật đạo lý là giống nhau.
Tuy rằng không phải là một sư phụ mang ra, nhưng hiện giờ khoa học kỹ thuật cái gì cũng rất phát triển, có một số đồ vật trong chương trình liền tiết kiệm, mọi người cũng liền đại đồng. Tôi không biết nếu tôi nói điều này có làm cho mọi người bối rối hay không.
Trong nửa cuối năm 2001, tôi bắt đầu làm việc độc lập. Mất đi sự hướng dẫn của sư phụ, kỳ thật ta khó tránh khỏi đi không ít đường vòng. Lúc đầu, tôi không dám nhận đơn đặt hàng lớn, cũng sợ hứa hẹn với người sử dụng lao động. Dù sao kinh nghiệm thiếu, ta cũng chỉ có thể ở giai đoạn sơ cấp lăn lộn.
_____zz______